السيرة عن ابن إسحاق و قال قائل من بني جذيمة، و بعضهم يقول امرأة يقال لها سلمى، فذكر شعرا أوله:

لو لا مقال القوم للقوم أسلموا* * * للاقت سليم يوم ذلك ناطحا

[الطويل‌] قال: فأجابها العباس بن مرداس، و يقال الجحّاف بن حكيم:

دعي عنك تقوال الضّلال كفى بنا* * * لكبش الوغى في اليوم و الأمس ناطحا

[الطويل‌] الأبيات.

قلت: و لا دلالة فيها على الصّحبة و إنما قال ذلك مفتخرا بقومه كما تقدم.

1331- جحش الجهنيّ [1].

ذكره الطّبراني، و هو خطأ نشأ عن تصحيف: فإنّه روي من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التميميّ، عن عبد اللَّه بن جحش الجهنيّ، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول اللَّه، إن لي بادية أنزلها أصلّي فيها، فمرني بليلة في هذا المسجد ... الحديث.

هكذا أورده، و قد أخرجه أبو داود من طريق ابن إسحاق، فقال فيه: عن التّميميّ، عن عبد اللَّه بن أنيس الجهنيّ، عن أبيه، فسقط من الإسناد ابن، و أبدل جحش بأنيس، و ابن عبد اللَّه اسمه ضمرة، سمّاه الزهريّ في روايته لهذا الحديث.

1332 ز- جذية، غير منسوب [2].

ذكره ابن شاهين، و هو خطأ،

و أخرج من طريق الذيال بن عبيد بن حنظلة بن حنيفة، عن جذية. قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «لا يتم بعد احتلام»

[3].

قال أبو موسى: هذا تصحيف، و إنما هو عن جدّه، و اسمه حنظلة.

قلت: و سيأتي على الصّواب في موضعه، و أظنّ الصّواب- عن حذيم، كما سيأتي في الحاء المهملة.

[1] الثقات 3/ 65، تجريد أسماء الصحابة 1/ 79.

[2] أسد الغابة ت [713].

[3] أخرجه أبو داود في الوصايا باب 9 حديث (2873) و الطبراني في الصغير 1/ 96 و في الكبير 4/ 16 و عبد الرزاق في المصنف (11450) و انظر نصب الراية 3/ 219.